Prudens lector
Résumé
The Didascalicon or art of reading was composed by Hugh of Saint-Victor before the summer 1121, when the library of his abbey was beginning to be constituted. To what extent does this program of studies at Saint-Victor clarify the history of this library? If it cannot reveal the library’s composition, arrangement and the way it was used, Hugh’s treatise does inform the historian about the meaning of “reading” (lectio) at Saint-Victor, that was a process of learning that is first collective, then personal, and led, by means of arborescent divisions, to a structuring of the world and of all that can be known. The goal of all reading was to pave the way for the assimilation of Holy Scripture, but also to restore the divine image and likeness in man by replacing ignorance, the effect of original sin, by wisdom. Indeed, the requirement to know oneself, if it is well understood, results in paying attention to everything knowable. By thus reconciling interior progress and encyclopaedic curiosity, the Master of Saint-Victor established the intellectual and spiritual bases of a humanist library that would be open to all knowledge.
Le Didascalicon ou art de lire a été composé avant l’été 1121 par Hugues de Saint-Victor, à un moment où la bibliothèque de son abbaye commençait à se constituer. Dans quelle mesure la lecture de ce programme des études victorines éclaire-t-elle l’histoire de cette bibliothèque? À défaut de nous renseigner sur sa composition, son rangement et son fonctionnement, le traité hugonien instruit l’historien sur le sens de la «lecture» (lectio) à Saint-Victor, processus collectif d’abord, puis personnel, d’apprentissage, qui aboutit à structurer le monde et le connaissable au moyen de divisions arborescentes. La fin de toute lecture est de préparer à l’assimilation des Écritures saintes, mais aussi de restaurer l’image et la ressemblance divines en l’homme en remplaçant l’ignorance, effet du péché originel, par la sagesse, car l’exigence bien comprise de se connaître soi conduit à s’intéresser aussi à tout ce qui est connaissable. En conciliant ainsi progrès intérieur et curiosité encyclopédique, le maître de Saint-Victor a posé les bases intellectuelles et spirituelles d’une bibliothèque humaniste, ouverte à tous les savoirs.
Pour citer cet article
Référence électronique
Dominique Poirel, « Prudens lector », Cahiers de recherches médiévales, 17 | 2009, [En ligne], mis en ligne le 15 juin 2012. URL : http://crm.revues.org//index11522.html. Consulté le 22 novembre 2009.
Droits d'auteur
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